丧礼章曰吾有所受之。集注谓引志之言而释其意。则曰字犹用言字谓字之例也。栗谷先生曰以为世子之言。言吾有所受于孟子云。下文谓然友不别出世子字。恐栗翁说似是。未知如何。
栗谷之说见于何书。若只曰丧祭从先祖。恐上下文义皆未畅。
　
经界章请野九一而助一句。谓孟子请 毕战 使之如下所云也。然则请字当为一句。而或作语助者看。未知如何。
恐未然。
　校数岁之中。
卞疑沙溪曰通 (第 355H 页)

子之告 毕战 曰。若夫润泽之则在君与子矣云而已。至于宋之张载。亦有志未就而卒。世盖以是病之。以是惜之矣。近世有湖南 (第 47H 页)

　　别纸
副本所论。其于　圣学。甚切而且实矣。第略欠宾主之势。更加点化如何。病昏日甚。语失伦脊。酌量幸甚。○格致。是明义事。最初工夫也。诚意。是可用于几字以下也。大凡格致诚意几三者。参错互见。而无宾主之辨。至于几云云。语势似倒。恐加点化也。○以体用言之。则敬重于义。故先儒之论。多主于敬。而朱子却恐人遗却集义一边而流于禅。故又提起义字。以救其偏。自是一义。今别以义为言者。岂以万几酬酢。尤当主于义故然耶。然则此处别为一段语。请于酬酢之际。常不可一毫放过云云。似好。未知如何。
答朴和叔(癸亥三月九日)

令胤袖中文字。昨夕草草签禀。终宵惶悚。承此早帖。慰感无已。贱疾危證多端。后可知也。所谕大关紧者。未知何事。而只在范围中矣。丑拙愿为邹国公之 毕战

耳。卧倩不宣。
答朴和叔(癸亥三月十一日)
问书深感。去夜今早。秽證连发且甚。危孰甚焉。所谕不安云云 (第 305L 页)

大臣以下无异辞。而玄石独难之。其意必以颁教中。大义之说。恐其漏于彼中。故先生之答如此。)八板邹国公之 毕战。(滕文公使毕战问井地于孟子。) ○所谕不安云云。(先生请　孝庙世室。而玄石惟不肯。至是。以书来谢。故先生之答如此。)九板○淳于之说 (第 396L 页)
而玄石独难之。其意必以颁教中。大义之说。恐其漏于彼中。故先生之答如此。)八板邹国公之毕战。(滕文公使 毕战 问井地于孟子。)○所谕不安云云。(先生请　孝庙世室。而玄石惟不肯。至是。以书来谢。故先生之答如此。) (第 396L 页)

吊者大悦。呜呼。习俗卑陋之态如彼其痼。而人主转移之机若此其易。孰谓古道之不可复哉。既为君而问为国。使 毕战 而问井地。其志之欲复古。何其伟矣。乃以将五十里之邦。介于二暴国之间。竭力事之。而不得免焉。使其志竟不 (第 227L 页)